浙江24小时——钱江晚报记者陈淡宁/文朱江峰/摄
“无定河大理川，书匠们不知唱过这里多少篇，一道道峁梁一道道川，尽唱咱苦来没唱出甜。看今天，一道道峁梁翠绿成片，一道道河川变了水田……老汉们看直了眼，这还是不是那一道道峁梁一道道川……”
年5月10日下午2点，绍兴市文化馆百姓剧场里座无虚席。舞台上,两个演员头戴羊肚巾，身穿白坎肩，拨起三弦的同时，手上戴着的麻喳喳（一串小木板）和腿上绑着的响板，也响得热闹，虽然台上只有两人，但热闹程度堪比千军万马，一股子来自黄土高坡的“地气”扑面而来。
陕北说书
这个节目叫做陕北说书，表演者是来自陕西的曲艺演员熊竹英、孙占东。就在不久前，他们带着这个名为《一道道峁梁一道道川的》节目登上了今年央视五一戏曲晚会的舞台。而在今天，他们用这个节目拉开了第二届“中国浙江·全国曲艺传承发展论坛及观摩交流展演”暨“中国浙江（绍兴）·全国曲艺小书（弹词、走书）传承发展论坛及观摩交流展演”活动的大幕。
也是从今天起，全国曲艺传承人将在历史文化名城绍兴呈现七台精彩的演出，全面展示全国曲艺小书的保护成果。
大书小书怎么分
一个是正剧，一个是偶像剧
“中国浙江·全国曲艺传承发展论坛及观摩交流展演”，是一项浙江省文化厅联合中国艺术研究院曲艺研究所开展的为期5年的战略性协作活动。大家可能还记得，去年在杭州，也是这个时候，以曲艺大书（评书评话）为内容的首届活动举办地热热闹闹，展演单元还请来了评书名家田连元、刘兰芳，让许多从小听广播评书，看电视评书的观众，圆了一个“看现场”的梦。
去年论坛展演时的田连元（资料图）
去年论坛展演时的刘兰芳（资料图）
这就跟年轻时追星买了多年专辑，长大攒够了钱终于去听了一场现场演唱会的感动是一样的。
而今年第二届的主题，则是曲艺小书（弹词、走书）。
说到这里一定有读者会问，这个曲艺“大书”和“小书”是怎么区分的呢？
一个简单的判断方法是：“大书”只说不唱，“小书”唱白相间。
还有一个判断的方法，就是从“书”的内容：如果是帝王将相，战争兴废内容的，基本都是“大书”，而如果是才子佳人，儿女情长故事的，则是“小书”。
举个简单的栗子，大家常说的“苏州评弹”，其实是“苏州评话”与“苏州弹词”的合称，而其中，由于评话是没有吟唱的，因此属于“大书”，而大家印象中抱琵琶，弹弦子的，是属于“小书”的“苏州弹词”。
苏州弹词《武松·大郎做亲》金丽生、盛小云
这种区分方法要从宋代说起，我们现在讲的“说书”，其实是来自于一种盛行于唐宋时期的，叫做“说话”的民间艺术。这种艺术发展到南宋时期，由于所说内容和表演风格的日益丰富完善，呈现出流派纷纭的局面，说话艺人不仅人数多，而且分工细致，并逐渐出现了“说话四家”的区分。《梦粱录》卷二十《小说讲经史》里就记载：“说话者谓之舌辩，虽有四家数，各有门庭……”
这“四家”指的是“小说”、“说经”、“讲史”和“合生”四种曲艺表演形式。其中“说经”主要讲说的是佛教经典与人物故事，也有民间参禅悟道的内容题材；而“合生”又作“合笙”，解释有很多，比较常见的一种是指由主人命题，艺人即兴吟诗作词，以显示艺人的才智敏捷，有点类似于现在所说的freestyle。根据《夷坚志支乙》卷六《合生诗词》的记载说：“江浙间路岐伶女，有慧黠知文墨能于席上指物题咏应命辄成者，谓之合生；其滑稽含玩讽者，谓之乔合生。盖京都遗风也。”
“讲史”就比较接近于我们现在说的“大书”了，以讲前代的史书文传，朝代更迭，战争兴废的内容为主，这类的内容一般篇幅较长，所以为了讲述的方便，讲史人会根据内容进行分卷，渐渐的就变成了章回小说的回目；而与现在“小书”相近的“小说”，则是这四家里最兴盛的一家，小说的篇幅都比较短，题材也十分广泛据宋人罗烨《醉翁谈录·小说开辟》记载，小说的话本题材分类：“有灵怪、烟粉，奇传、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。”等等，不过，不管什么题材，或多或少都会往爱情故事，或者公案故事上引，用现在的观点去看，那就是“偶像剧”和“社会新闻”永远是最能调动起大家兴趣的话题。而除此之外，小说之所以兴盛的另一个原因是，有许多故事取材于当时的社会生活，与现实联系紧密，因此深受老百姓的喜爱。而如今回头去看宋元的那些话本，你依然能从那些口语化的叙事，市井化的谈吐里，想象出当时说书人的种种姿态。
当然，想象不出也没关系，当代的曲艺演员也依然一以贯之地将这些老底子的风致传习了下来。比如这次要在“名家专场”登场的，绍兴莲花落演员，中国曲艺家协会副主席翁仁康。
唱莲花落的翁仁康（资料图）
因为在电视里用方言说新闻，翁仁康深受本地观众的喜爱。而之所以能用方言将新闻说得生动有趣，这和翁仁康多年的曲艺经历和功底有关：“现在大家都看习惯了的方言新闻播报，本身就是一种曲艺。曲艺这个东西，特别是‘小书’，最初就是走街串巷地讲故事，说新闻。比方说杭州小热昏，就是在卖梨膏糖之前唱的那么一段。那你要吸引大家围过来，肯定要把故事讲生动，唱好听，那才有人来嘛。那怎么讲得好听呢？就是要和听众心贴着心啊。你要用他的视角去看事情，想事情，这跟我们现在说新闻的时候评论两句其实是一个道理。”
记者采访过翁仁康很多次，而在这个很多次里，又有很多次，当记者敲门走进翁仁康的办公室时，都会看见他拿着笔圈圈画画地在书写、或者修改莲花落的话本。
而另外的很多次，记者是在乡村基层的演出或采风中看到他的。
三十余年下来，翁仁康依然喜欢去“一线”收集故事，也依然喜欢去“一线”讲故事。
“任何一门艺术发展都是要扬长避短。”翁仁康说，“曲艺是民间艺术，乡村基层是我们的‘长’，和观众走得越近，就是我们的‘长’。我们是语言艺术，我们的节目也是最贴合当下人们的生活状态，你看看任何一台大型晚会，出彩的节目，总归少不了曲艺的。”
记者记得去年7月，翁仁康连任中国曲协副主席时，他对记者说：“假如中国曲协副主席和莲花落演员中我只能挑一个，那我一定是选莲花落演员。”
这不是一句空口白话，今年年初，省文化厅主办的浙江省属院团新年演出季，特邀了翁仁康加入做了“莲花落”专场，而最终的票房数据显示，翁仁康的莲花落专场票房排在首位，并且在新春演出季平均上座率70%的情况下，莲花落专场的上座率高达90%。
神仙聚会互加
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