唢呐是广大民众喜爱的管弦乐器之一，在赣南地区的民家中，拥有深厚的基础。寻常百姓，他们吹奏唢呐来举办婚丧、搬迁、庆丰收、升学等的事情。遇上迎神赛会一类的大型活动，人们也邀请唢呐乐队来壮大气氛。但是，在赣南一带，最具特色的唢呐文化，当属于都唢呐。
据相关史籍记载，早在一千六百多年前的魏晋时代，于都民间便有“鼓手举于道路，往来人家，更阑不歇”的说法。而在县城西南的禾丰、靖石一带则又称唢呐为“鼓手”，这种文化也被称为“吹鼓手音乐”。演奏乐器，以扁鼓和唢呐为主，以锣、钱等打击乐器为辅，民间俗称“吹打”。在当地的唢呐手中，流传着四句顺口溜：“七寸吹打拿在手，五音六律里边有。婚丧嫁娶没有我，冒声冒息蛮难过。”
可是，于都唢呐又有着怎样的发展史呢？
西晋末年，由于西晋统治者内部争权夺势，让周边的少数民族得势，酿成了“五胡乱华”的惨剧。北方的汉人不得不离开沃野千里的中原大地，他们“衣冠南下”，辗转千里，最终在间、赣、粤三省交界的十万大山中落脚扎根。他们自称为“客家人”，并为这里的土著人民带来了中原先进的农耕文明，促进了文化的交融，创造出灿烂的客家文化。其中，于都唢呐则是这无数文化中，一支最为光彩璀璨的文化。
年的春节，北京劳动人民在文化宫前举行了中华青年民间锣鼓播台大赛，于都唢呐也派了代表到北京参赛。赛场上，当五十多名身穿淡黄色、橘红色的艳丽服装的哎呐手，用美妙的唢呐音乐陶醉了在场的每一个人。总政歌舞团的编导张继，他迫不及待地对着话筒大声地喊道：“请于都唢呐的代表上台。”于都唢呐的总教练谭冬长呆滞了很久，直到主席台上再三催促，谭冬长才有些木讷地走上领奖台。当张继的手与谭冬长的手紧紧握在一起的时候，台下响起了热烈的掌声，以及杂乱无章的喝彩声。从此，客家人的于都唢呐文化，走向了全中国。
于都客家唢呐吸收了赣南地区固有的“采茶戏”等音乐元素，讲究“鼓板分明，粗细结合，高昂悠扬，音乐协调”。喷呐是客家人八种音乐中最主要的乐器，也是客家人最注重传承的一种传统乐器。于都唢呐有齐奏、对吹、吹打等多种表演方式，吹打时间能长能短，可坐可行，十分的灵活。喷呐手们还根据自己表演时总结出来的经验，编成了很多的唢呐曲牌。经过调查，传统的曲牌有近三百多个。唢呐曲调一般可分为喜调和悲调，喜调富有轻快、活泼的情调欢快的曲调，有《将军下马》、《百凤朝阳》等。悲调则深沉、低吟，令人听了忍不住地垂下眼泪。于都唢呐的吹奏手法分为“做吹”和“对吹”。“做吹”现有曲调代表是《十堂花》、《扬州调》等；“对吹”则有《公婆吹》、《斑鸠调》等情致细腻、曲调悠扬的民间小调。唢呐的吹奏方式也是大有讲究，不同的场面吹奏不同的曲调。不过，唢呐虽然曲牌种类繁多，但是吹奏时却不能出现半点的差错，否则就是砸自己的招牌。
唢呐一般来说，分为木管、铜管、铝管与锡管等种类，其中锡管与铝管在于都地区应用最广。而于都唢呐又将唢呐细分为大、中、小、“辣子”四种，大唢呐粗犷，一般在大场面用，体现出气派；小唢呐则处处体现着欢快、含蓄、优雅，就像是一个含情脉脉的少女，尽显东方的含蓄美。中唢呐则曲调高亢、激昂，像是血气方刚的小伙子，劲势十足。“辣子”则因为音高、发音尖细、吹奏费力，所以只能做点缀、伴奏之用。
于都唢呐种类多、曲牌复杂，善于吸收各种乐器的艺术养分，不断地完善和提高。如今，在于都地区，共有唢呐乐队八百多个，唢呐手两千多人，可谓是乡乡有喷呐队，村村有唢呐手，年江西省文化厅授予于都县“唢呐艺术之乡”的称号。年6月11日于都唢呐“公婆吹”入选国家“非遗”名录。欢迎留言。
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