元末瘟疫流行，民不聊生，爆发红巾军农民起义。朱元璋顺势而起，于年，夺取政权，建元洪武。其后明朝年，宦官专权，瘟疫盛行，百姓流离失所，李自成等揭竿而起。至年，崇祯帝被迫景山自缢，宣告明代灭亡。作为中国历史上最后一个由汉族建立的封建王朝，从建立直至崩析，与瘟疫的爆发与流行都有密切的关系。瘟疫左右了王朝的更迭，可谓“成也萧何，败也萧何”。
今天我们就来看看在对抗瘟疫的过程中，明朝人都采取了哪些方法。
一、完善中央与地方的医疗制度
明代的医疗制度有中央和地方两个层次：
医院，王府设良医所，在地方府、州、县以及“边关卫所及人聚处，各设医生、医士或医官”。医院，“掌医疗之法。凡医术十三科”设院使，院判、御医、吏目等官职。除此之外，太医院还有一项重要职责，就是在遇到疾疫时，要参与政府的救治活动。此外，各王府均设良医所，“正八品良医正一人，正八品副一人”。良医所，主要满足各王府的医疗需求，各医院医士内选用。
在地方上，参与瘟疫灾害救治的医疗机构多是惠民药局，明政府规定“各布政使司，各府，首领官，医学正科各一员；各州，医学典科各一员；各县，医学训科各一员”。惠民药局在平时主要是救治“贫病”的社会弱势群体，所给医药，有免费给予，有平价售给。明政府在全国，无论是内地，还是边关卫所，普遍设立了这样的机构。
二、为疫区遣医送药
瘟疫发生之时，大批的普通民众或被感染，挣扎在死亡线上，或面临被感染的威胁，此时受灾的民众最需要的就是医生和药品。在瘟疫流行之时，明朝政府一般都要派遣医官巡视灾区疫情，并由惠民药局散发药物。嘉靖二十一年(年),京城疾疫流行时，礼部侍医院及顺天府惠民药局依按方术预备药饵，于都门居民辐辏之处，招谕散给庶阽危贫困之人，得以有济。医院差官顺天府措置药物，设法给恵。
三、发展先进的瘟疫防治技术
明代在防治一些瘟疫的技术上有了重大的突破，这其中最突出的是防治天花的种痘技术。天花是一种烈性传染病，危害极大，我国古代人民与之进行过长期的斗争，最终找到了真正行之有效的办法，即种痘技术。接种方法包括浆苗法(以棉团蘸患者的疮浆，再塞入健康人的鼻腔内，使之感染)、旱苗法(将痊愈期患者的痘痂研细后，以管吹入健康人的鼻腔内，使之感染)、水苗法(将痊愈期患者的痘痂研细后，加水调和，再以棉团蘸附，塞入健康人的鼻腔内，使之感染)。这几种方法中以旱苗法和水苗法的效果最好。
四、隔离传染源
从古至今，遏制传染病最有效的方法就是隔离传染源。不仅是在明朝，宋朝时苏轼就医院。他招募僧人到各坊进行管理治疗，每天早晚，僧人们按时准备病人的药物和饮食，“无令失时”。除此之外，人们会在患病的人家门口悬挂黑色的布条以此警示其他人不要靠近。而对于急性和大规模传染病，常常会采取强制性封户或者封城，阻断传染病的传播与扩散。
五、掩埋尸骨
掩埋尸骨也是救治瘟疫中必不可少的措施。因为瘟疫的致命性往往引发大批人死亡，严重的瘟疫往往造成村落荒芜，尸横遍野，来不及掩埋的尸体腐烂，蚊蝇滋生使环境卫生恶化，则又促使灾难进一步加深，形成恶性循环。明朝政府在瘟疫发生之时经常积极掩埋疫死尸骨，防止环境进一步恶化。
六、祈祷神祗，安定人心
在瘟疫发生时，明朝政府除了采取以上积极的办法救治外，还经常采用祈神的办法来驱疫。明代的人们对疫病的发生虽已有了较为科学的认识，但以天命解释灾难和疫病的发生，认为天意不可违的思想仍然存在，所以上至朝廷下至各级地方官也常采用斋戒祈祷的方法驱避疫气。现在看来，这确实是一种消极的救灾措施，对于缓减疫情无实际作用，但从另一个角度来说则有助于减轻民众对瘟疫的恐惧心理，起到安定民心的作用。
总之，明代时期瘟疫代是我国瘟疫危害比较严重的一个时期，由于瘟疫造成的严重危害比较大，当时人们在于瘟疫的多次斗争中摸索出一些防治措施，采用多种多样的方法来综合治理瘟疫。其中的一些先进技术由于预防某些瘟疫非常行之有效，不单在中国而且在世界医学史上都占有重要地位。即使在科学技术和信息技术高度发达的现代社会，预防现代瘟疫使用的方法仍然大同小异。
参考文献：
[1]张廷玉.明史[M].北京：中华书局，.
[2]明英宗实录[M].台北：台湾中央研究院历史语言研究所，.
[3]徐溥.明会典文渊阁四库全书第册[M].台北：台湾商务印书馆，.
[4]徐学聚.国朝典汇[M].北京：北京大学出版社，.
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzl/1727.html
